現在のご本尊は京都の大仏師定朝法印の作でその当時のものと思われる。尚、このご本尊は宝暦１１年辛巳２月大仏師定朝法印第３０世源康伝によって修復されている。

　曹洞宗開創当時（天正１６年）は戦国時代であり、戦乱の世の中でお寺も非常に荒廃し、住職もいなかったと思われる。

　その頃、門前耕雲寺１６世海応寿山和尚の法嗣である生含寿朔和尚が戦跡で荒れた世の中を救わんと巡錫に志を立て、耕雲寺を法嗣の立山雲宗和尚に譲り、蒲原の中条に錫を止め荒廃した堂宇を見つけ、立派なご仏像のあるを見て、土地の住人に協力を求め、僧俗一体となって一寺を建立したのが広厳寺であった。

　生含寿朔和尚は、ご本師の海応寿山和尚をご開山にお迎えし、自らは広厳寺第２世となられた。

　開山から１０代まで法灯を受け継いできたが、１０世大機千乗和尚示寂後無住となる。

　その間、寛政３年８月放火により全焼している。幸いご本尊だけ運び出され難を免れている。

　その後、黒川村長谷寺の９代住職大亨淳慧和尚を当寺復興のため、１１代目の住職として迎えている。

　淳慧和尚は復興に尽力し、寛政３年１１月仮本堂を建立している。

　仮本堂のまま、現在に至ったが、毎年の豪雪により伽藍の傷み方も甚だしく、平成２年７月２７日檀信徒の特段の御寄付御協力により現在の本堂を建立した。

耕雲寺の開創は今より約六百有余年前に遡る。即ち応永元年（１３９４年）傑堂能勝和尚の創立になるもので、その師、梅山聞本和尚を開山とし、自らは第二世になられた。

　傑堂和尚は彼の建武の中興の智将楠木正成の四男正儀の嫡男で正能といい、史書によれば祖父の意志をついで南朝再興をはかり、勅命により一族と共に足利勢と戦いよく奮戦したが、空しく敗れ、流れ矢に当り左ひざを傷つけ戦う能わざるに至って再び武将たり得ず、福井の龍沢寺に遁れ仏門に帰依し梅山聞本和尚を師として修行を積み、やがてこの地に足跡を伸ばされ耕雲寺を創立されたのである。

　穏坐三十年門弟の育成と衆生の教化に努められた為、下越を中心とし遠く関東、東北、北信に迄直末寺八十寺、孫末寺三六七寺、孫々末寺三十七寺、その他系統に属するもの三百寺を数えるに至ったことは、如何に師の徳風が偉大であったかが窺われるのである。

　傑堂能勝にはたくさんのお弟子があったが、顕窓慶字、南英謙宗のお二人は特にすぐれ、顕窓和尚は慈光寺（村松町）及び雲洞庵（六日町）、南英謙宗和尚は種月寺（岩室村）をそれぞれ開山しこれらを併せて越後四箇之道場と称し何れも夥しい末寺を有し門風大いに栄えたのである。

「耕雲寺のしおり」転載